2015年9月25日星期五

《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品

《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品


爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,觀世音菩薩,以何因緣名觀世音?”

佛告無盡意菩薩:“善男子,若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。

若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒。由是菩薩威神力故,若為大水所漂,稱其名號即得淺處。

若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶入於大海,假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣,名觀世音。

若復有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖尋段段壞而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉、羅剎欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼尚不能以惡眼視之,況復加害?

設復有人,若有罪、若無罪,杻械枷鎖檢係其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞即得解脫。若三千大千國土滿中怨賊,有一商主將諸商人,齎持重寶經過險路,其中一人作是唱言:'諸善男子,勿得恐怖!汝等應當一心稱觀世音菩薩名號,是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者,於此怨賊當得解脫。 '眾商人聞俱發聲言:'南無觀世音菩薩! ’稱其名故即得解脫。

“無盡意,觀世音菩薩摩訶薩,威神之力巍巍如是。若有眾生多於淫欲,常念'恭敬觀世音菩薩'便得離欲;若多瞋恚,常念'恭敬觀世音菩薩'便得離瞋;若多愚癡,常念'恭敬觀世音菩薩'便得離痴。

無盡意,觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生常應心念。

若有女人設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。

無盡意,觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐,是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

無盡意,若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字,复盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何?是善男子、善女人功德多不? ”

  無盡意言:“甚多!世尊。”

佛言:“若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,於百千萬億劫不可窮盡。無盡意,受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。”

無盡意菩薩白佛言:“世尊,觀世音菩薩,云何遊此娑婆世界?云何而為眾生說法?方便之力,其事云何?”

佛告無盡意菩薩:“善男子,若有國土眾生應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;

應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;

應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;

應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;

應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;

應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;

應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;

應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;

應以毗沙門身得度者,即現毗沙門身而為說法;

應以小王身得度者,即現小王身而為說法;

應以長者身得度者,即現長者身而為說法;

應以居士身得度者,即現居士身而為說法;

應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;

應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;

應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;

應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法;

應以童男童女身得度者,即現童男童女身而為說法;

應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者,即皆現之而為說法;

應以執金剛身得度者,即現執金剛身而為說法。

無盡意,是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形遊諸國土度脫眾生。是故汝等,應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中能施無畏,是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。 ”

無盡意菩薩白佛言:“世尊,我今當供養觀世音菩薩。”即解頸眾寶珠瓔珞,價值百千兩金而以與之,作是言:“仁者,受此法施珍寶瓔珞。”

時觀世音菩薩不肯受之。

無盡意复白觀世音菩薩言:“仁者,愍我等故受此瓔珞。”

爾時,佛告觀世音菩薩:“當愍此無盡意菩薩,及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故,受是瓔珞。”

即時觀世音菩薩愍諸四眾,及於天、龍、人非人等,受其瓔珞,分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。

“無盡意,觀世音菩薩,有如是自在神力,遊於娑婆世界。”

  爾時,無盡意菩薩以偈問曰:
  “世尊妙相具, 我今重問彼,
   佛子何因緣, 名為觀世音? ”

  具足妙相尊, 偈答無盡意:
  “汝聽觀音行, 善應諸方所,
   弘誓深如海, 歷劫不思議,
   侍多千億佛, 發大清淨願。
   我為汝略說, 聞名及見身,
   心念不空過, 能滅諸有苦。
   假使興害意, 推落大火坑,
   念彼觀音力, 火坑變成池。
   或漂流巨海, 龍魚諸鬼難,
   念彼觀音力, 波浪不能沒。
   或在須彌峰, 為人所推墮,
   念彼觀音力, 如日虛空住。
   或被惡人逐, 墮落金剛山,
   念彼觀音力, 不能損一毛。
   或值怨賊繞, 各執刀加害,
   念彼觀音力, 咸即起慈心。
   或遭王難苦, 臨刑欲壽終,
   念彼觀音力, 刀尋段段壞。
   或囚禁枷鎖, 手足被杻械,
   念彼觀音力, 釋然得解脫。
   咒詛諸毒藥, 所欲害身者,
   念彼觀音力, 還著於本人。
   或遇惡羅剎, 毒龍諸鬼等,
   念彼觀音力, 時悉不敢害。
   若惡獸圍繞, 利牙爪可怖,
   念彼觀音力, 疾走無邊方。
   蚖蛇及蝮蠍, 氣毒煙火燃,
   念彼觀音力, 尋聲自回去。
   雲雷鼓掣電, 降雹澍大雨,
   念彼觀音力, 應時得消散。
   眾生被困厄, 無量苦逼身,
   觀音妙智力, 能救世間苦。
   具足神通力, 廣修智方便,
   十方諸國土, 無剎不現身。
   種種諸惡趣, 地獄鬼畜生,
   生老病死苦, 以漸悉令滅。
   真觀清淨觀, 廣大智慧觀,
   悲觀及慈觀, 常願常瞻仰。
   無垢清淨光, 慧日破諸闇,
   能伏災風火, 普明照世間。
   悲體戒雷震, 慈意妙大雲,
   澍甘露法雨, 滅除煩惱焰。
   諍訟經官處, 怖畏軍陣中,
   念彼觀音力, 眾怨悉退散。
   妙音觀世音, 梵音海潮音,
   勝彼世間音, 是故須常念。
   念念勿生疑, 觀世音淨聖,
   於苦惱死厄, 能為作依怙,
   具一切功德, 慈眼視眾生,
   福聚海無量, 是故應頂禮。 ”

爾時,持地菩薩即從座起,前白佛言:“世尊,若有眾生,聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者,當知是人功德不少。”

佛說是普門品時,眾中八萬四千眾生,皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。



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